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  京韵大鼓,中国曲艺曲种之一。由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来,形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后,刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音,吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法,创制新腔,专唱短篇曲目,称京韵大鼓,属于鼓词类曲艺音乐。

  京韵大鼓主要流行于京、津、华北及东北地区,历史上曾有过“京音大鼓”、“小口大鼓”等名称。清末民初,鼓书艺人胡金堂(艺名“胡十”)、霍明亮、宋玉昆(艺名“宋五”)及后来的刘宝全等人对河北河间一带的木板大鼓进行改革,增加四胡和琵琶,与原有的三弦共同担任伴奏,同时将演唱所用的河间方言改为北京语音,又吸收京剧的发音吐字技巧与部分唱腔,大量采用清代流传于八旗子弟间的“清音子弟书”曲本,由此形成韵味独特的京韵大鼓。

  京韵大鼓说唱结合,唱中有说,说中有唱,雅俗共赏,唱腔往往一曲多用,表演重在写意传神,一经问世,便以刚柔相济的风格迅速征服了观众。其后的几十年中,这个曲种不断走向成熟,先后出现了白云鹏创立的“白派”和骆玉笙(艺名“小彩舞”)创立的“骆派”等重要表演流派。

  京韵大鼓的唱词基本采用七字句,有时会在句中加入嵌字、衬字和垛句,每篇唱词有一百五十句左右。其甩韵以北京语音十三辙为准,一个唱段大都一韵到底。韵白讲究语气韵味,半说半唱,与唱腔衔接十分自然。表演时一人站唱,自击鼓板掌握节奏,旁边一般有三人操大三弦、四胡、琵琶伴奏,有时还佐以低胡。

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  如何在歌剧舞台上唱出新意?总导演黄定山表示,“民族歌剧只有作出当代性探索,才能闯出一条新路。”在他看来,当代民族歌剧创作要着力表现时代精神,不仅要好听,而且要好看,“本土观众更注重歌剧的故事性,这就需要真实生动的人物去支撑。”

  人物立住了,观众自然满意。剧中“烧琴”一幕让清华大学计算机系大三学生祝方韦印象深刻。他对记者说,“阿炳对命运的抗争精神,在那一刻得到了酣畅淋漓的体现。”

  清华大学电子系大四学生周禹安是宜兴人。此前,小周曾在纽约看过百老汇歌剧《悲惨世界》,但昨晚看过《二泉》后,让他有一种“出乎意料的惊喜”,“没想到歌剧艺术能和二胡结合得这么好。作为情感的寄托,民族歌剧可以让中国民乐走得更远。”

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